Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ - ΤΟΜΟΣ: 02. ΕΞΟΔΟΣ - ΛΕΥΤΙΚΟΝ

Το δεύτερον κατά σειράν βιβλίον της Αγίας Γραφής καλείται Έξοδος. Η ονομασία οφείλεται εις το κυριώτερον από τα αναφερόμενα εις το βιβλίον γεγονότα, την έξοδον και απολύτρωσιν των Ισραηλιτών από την δουλείαν της Αιγύπτου. Οι Ραββίνοι το ωνόμαζαν: "Το βιβλίον των ονομάτων" λόγω των πρώτων του λέξεων "ταύτα τα ονόματα".
Η Έξοδος δεν είναι ανεξάρτητον έργον. Αφ' ενός μεν αποτελεί συνέχειαν του βιβλίου της Γενέσεως, αφ' ετέρου δε συνδέεται στενώς με τα αμέσως επόμενα βιβλία. Ανήκει εις εν σύνολον, που το αποτελούν τα πέντε πρώτα βιβλία της Αγίας Γραφής και καλείται Πεντάτευχος.
Δια την συγγραφήν του βιβλίου εχρησιμοποιήθησαν διάφοροι πηγαί. Οι ειδικοί επιστήμονες λαμβάνοντες υπ' όψιν και την εναλλαγήν των θείων ονομάτων Γιαχβέ (Jahve) και (Elohim), που παρατηρείται εις το βιβλίον, διακρίνουν "ομάδας παραδόσεων υπό τρεις μορφάς, εις τας οποίας εδόθησαν τα ονόματα Γιαχβιστής, Ελοχιμιστής και Ιερατικός. Αι παραδόσεις αυταί περιείχαν τας αναμνήσεις του λαού περί της ιστορίας του, τας διηγήσεις όσον αφορά την αποκάλυψιν του Θεού εις το όρος Σινά και την Νομοθεσίαν και τέλος όσα είχαν σχέσιν προς την λατρείαν του Θεού... Οποιαιδήποτε όμως και αν είναι αι πηγαί των ποικίλων αυτών παραδόσεων, μία μεγάλη μορφή δεσπόζει εις αυτάς, εκείνη του Μωϋσέως, χωρίς την ύπαρξιν του οποίου όλη η ιστορία του Ισραήλ είναι ανερμήνευτος. Όλαι αυταί αι διάφοροι διηγήσεις δεν είναι παρά η ζώσα έκφρασις μιας βασικής παραδόσεως, που φθάνει εις τας ρίζας του Ισραήλ και μάλιστα εις τον πρώτον του αρχηγόν, τον Μωϋσήν". (La Sainte Bible, Commentaire..., 16, 26). (Από την εισαγωγή της έκδοσης)
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ: Η ΕΞΟΔΟΣ ΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (Α-ΙΕ)
Τα προ των δέκα πληγών συμβάντα. Καταδυνάστευσις του Ισραήλ και κλήσις του Μωυσέως
Αι δέκα πληγαί της Αιγύπτου
Προετοιμασία δια την αναχώρησιν των Ισραηλιτών από την Αίγυπτον. Ορισμός εορτών Πάσχα-Αζύμων και αφιέρωσις πρωτοτόκων
Η θριαμβευτική έξοδος των Ισραηλιτών από την Αίγυπτον και η θαυμαστή διάβασις της Ερυθράς θ