Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ (Ο ΒΙΟΣ ΚΑΙ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ)

... Κατά την ταπεινήν γνώμη μας, η πιο ουσιώδης θεολογική διαφορά με τον παπισμόν είναι η διάκριση Ουσίας και Ενεργείας εν τω Θεώ, που αποτελεί παραδοσιακήν δογματικήν διδασκαλίαν της Ορθοδοξίας. Η δυτική εκκλησία αρνείται την διάκριση αυτή και αποδέχεται την Θωμιστική άποψη του φιλοσοφικού actus purus, που αποκλείει κάθε εκδοχήν γνώσεως, πλησιασμού και μεθέξεως του Θεού, ως Ουσίας, εν αντιθέσει με την διάκριση Ουσίας και Ενεργείας της Ορθοδοξίας που δεν αποδέχεται μεν ούτε γνώση, ούτε προσέγγιση, ούτε μέθεξη της Ουσίας του Θεού, ως ανωνύμου και υπερωνύμου, όμως αποδέχεται την γνώση, την προσέγγιση και την μέθεξη του Θεού κατά τις άκτιστες ουσιώδεις Ενέργειές του...
(ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ: ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΦΗΒΕΙΑΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ: Ο ΘΕΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟΝ: ΕΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΝ - ΒΕΡΟΙΑΝ - ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ: ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΕΙΣ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ - ΠΡΟΟΙΜΙΑ ΑΓΩΝΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΕΚΤΟΝ: Η ΔΡΑΣΙΣ ΤΟΥ ΒΑΡΛΑΑΜ ΕΙΣ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΕΒΔΟΜΟΝ: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΠΟΡΕΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΓΔΟΟΝ: ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΕΠΙΣΤΟΛΙΜΑΙΟΙ ΔΙΑΞΙΦΙΣΜΟΙ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΕΝΑΤΟΝ: Η ΕΝΑΡΞΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ: ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ (ΛΟΓΟΣ Β' ΤΗΣ Α' ΤΡΙΑΔΟΣ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΕΝΔΕΚΑΤΟΝ: ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ (ΛΟΓΟΣ Β' ΤΗΣ Α' ΤΡΙΑΔΟΣ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΩΔΕΚΑΤΟΝ: ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ (ΛΟΓΟΣ Γ' ΤΗΣ Α' ΤΡΙΑΔΟΣ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΤΡΙΤΟΝ: ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ (ΛΟΓΟΣ Α' ΤΗΣ Β' ΤΡΙΑΔΟΣ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟΝ: ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ (ΛΟΓΟΣ Β' ΤΗΣ Β' ΤΡΙΑΔΟΣ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ: ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ (ΛΟΓΟΣ Γ' ΤΗΣ Β' ΤΡΙΑΔΟΣ)
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΕΚΤΟΝ: ΕΝΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΝ ΜΝΗΜΕΙΟΝ ΤΟΥ ΑΘΩ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΕΒΔΟΜΟΝ: ΠΡΟΣΥΝΟΔΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΟΓΔΟΟΝ: ΠΡΟΣΥΝΟΔΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΚΑΤΟΝ ΕΝΑΤΟΝ: ΑΙ ΣΥΝΟΔΟΙ ΤΟΥ 1341
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΕΙΚΟΣΤΟΝ: ΖΟΦΟΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ - ΛΑΜΨΕΙΣ ΘΕΟΛΟΓΙ